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　　文物名称：青铜纵目面具

　　年  代：商代（距今约3200年）

　　体  量：两耳间距138厘米，通高66厘米

　　出土地点：四川广汉三星堆遗址

　　收藏单位：三星堆博物馆

　　神秘奇谲而令人惊叹的三星堆文明，其主人是谁？铸造技术如此高超的青铜文明又来自哪里？

　　这件有“千里眼”“顺风耳”之誉的青铜面具，不仅承载了三星堆文化辉煌的青铜文明，而且揭示了其与中原夏商文明的内在关联。

　　震惊世界的发现

　　1929年春天的一个早晨，一个叫燕道诚的四川广汉农民，像往常一样带着儿子在田地里干活，无意中发现了一个石洞地窖，里面保存着三百多件大大小小的玉器。从此，一个沉睡数千年的文明，开始渐渐醒来。

　　1931年春，在广汉县传教的英国传教士董笃宜(V·H·Donnithorne)敏锐地发现这些玉器的不同寻常，并将此事告知了时任华西大学博物馆馆长的葛维汉(DavidC·Graham)。1934年春，葛维汉组建考古队，在广汉县县长罗雨苍的主持下，开展了对三星堆遗址的第一次考古发掘。这次发掘成果极为丰硕，出土了大量造型奇特的遗存，但现场的考古学家们却完全无法理解他们所看到的这些东西。此后，抗战爆发，三星堆考古工作长期停滞。

中国科学家博物馆位于北京奥林匹克中心区文化综合区的国家科技传播中心，是全世界首个以国家名义为科学家群体建立的博物馆。首展包括1个主展览和5个专题展，总展览面积约5000平方米，公众自5月30日下午起可免费预约参观。

　　

　　▲三星堆遗址第一次考古发掘现场。（图片来源：澎湃新闻网）

　　新中国成立后，三星堆考古工作重启。20世纪80年代，三星堆发掘取得重大进展，出土上千件珍贵文物，其中有世界上最早、体型最大的青铜神树；有世界上最早的象征王权与神权的金杖；有“铜像之王”称号的青铜大立人像……这些文物一经现世，便震惊了世界。

　　

　　▲三星堆遗址出土象征王者之器的金杖。（中国网发 栗卫斌 摄）

　　

　　▲三星堆遗址出土青铜立人像。（中新网发 王磊 摄）

　　2020年以来，三星堆遗址新一轮考古发掘再启，再度取得重大突破。六个祭祀坑共出土文物近13000件，其中有黄金面具、神树纹玉琮、龟背形网格状器、铜顶璋龙形饰、铜神坛、铜巨型神兽等，一个个匪夷所思的发现，一次次轰动了全国乃至全世界。

　　

　　▲考古发掘现场考古人员在3号“祭祀坑”内工作。（图片来源：人民日报微博）

　　

　　▲三星堆2号坑研究性复原的青铜神坛。（图片来源：四川日报）

　　

　　▲三星堆出土鸟足曲身顶尊神像。（新华社发 鲁海子 摄）

　　三星堆的出土文物表明，这是一个生产力高度发达的文明。但令人不解的是，瀚如烟海的中华史料文献，为何未曾记载这个长江流域高度发达的青铜文明？

　　三星堆的主人是谁？

　　这件青铜大面具，型体硕大，被人们形象地称为“千里眼”、“顺风耳”。它面带神秘微笑的面孔上，有两只柱状的、向外突出的眼球。

　　面对这件奇怪的青铜面具，人们似乎猛然意识到：三星堆不是没有记载，而是以往的历史学家们往往没有把那些记载作为正史，而只是当作了志怪传说。比如，东晋史学家常璩所著的《华阳国志·蜀志》，其中有载：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”这件青铜大面具，不就是“纵目”之象吗？

　　三星堆的发现让考古学家们重新审视那些记录在文献中的传说故事。那么三星堆文化的主人，就是以蚕丛为代表的古蜀国吗？而“古蜀国”从何而来？究竟存在了多久？它与中原王朝是什么关系？

　　三星堆考古发掘的过程，就是一个探索与解谜的过程。事实上，近三十年来持续积累的考古成果，让举世瞩目的三星堆之谜已经初步得到了破解。

　　从三星堆遗址的年代来看，可以划分为四期：

　　三星堆一期文化，距今4800——4000年，属宝墩文化范畴，为本地文化类型；

　　三星堆二期文化，距今4000——3600年，大致与夏朝年代相始终，有明显的外来文化因素传入，包含了二里头文化因素，如陶盉、高柄豆以及铜牌饰等；

　　三星堆三期文化，距今3600——3200年，对应于中原的商朝时期，开始大量出现青铜器，明显受商代青铜器制作技艺的影响；

　　三星堆四期文化，距今3200——2600年，属十二桥文化，与金沙文化存在的时间及文化特征类似。

　　关于三星堆与中原文化的关系，已经有了较为清晰的揭示。比如，从神奇的青铜神树看。这件高近4米，重量近800公斤的青铜神树，全树有三层树枝，每层三根，每根树枝上都栖息着1只金乌，一共9只，如果加上遗失的树顶金乌，合计应有10只。在中国古代广为流传的“后羿射日”传说中，天上有10个太阳，后羿射下9个，那么，这棵青铜神树是否正是《山海经》中记载的“金乌扶桑”——日出日落时太阳栖息的“建木”或“若木”？

　　

　　▲三星堆遗址出土青铜神树。（中国网发 栗卫斌 摄）

　　三星堆还发现了大量牙璋。牙璋正是夏朝最核心的礼器——玄圭。作为中原礼器最重要的一个类别，牙璋随着中原文化的发展、礼制礼器的变化而逐渐消失，但它却在古蜀文化中继承并保留了下来。

　　三星堆青铜器中还出现了尊、罍，这些器物也是中原地区殷商时代的典型礼器，它们异常清晰地显示出三星堆对中原文化因素的吸纳。

　　2012年，中国科学技术大学考古实验室在分析三星堆青铜器皿时，发现了其内含的一种不同寻常的元素——具有放射性的铅的同位素，称之为“异常铅”。考古工作者比对金沙遗址、汉中遗址出土的青铜器，却没有发现这种元素。然而这种特殊的放射性元素却在江西吴城出土的青铜器中发现了。有意思的是，就在吴城青铜器遗址旁，考古工作者发现了一座规模巨大、设施齐全的古代铜矿遗址；在矿藏的炼渣中，考古学家同样发现了“异常铅”。

　　种种研究成果，逐渐清晰地揭示出了三星堆与当时不同区域文化之间的交流联系。

　　正在逐渐解开的三星堆之谜

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　　震惊世界的三星堆之谜，仍在探索与解答之中。显然，三星堆的发现，再次有力地证明了“中华文明探源工程”的重要成果——中华文明多元起源说。中华文明的起源呈现出多元一体格局，而三星堆文明正是在此格局下的富有特色的次级文明。在中华文明的孕育发展过程中，这一篇极其奇谲瑰丽的华彩篇章，最后也融进了中华文明的宏大交响中。

　　（文章编自：四川民族出版社《何以中华：一百件文物中的中华民族共同体历史记忆》）

　　

　　作者简介：

　　

　　郑茜，中国民族博物馆副馆长。近年来主持“‘中华民族形成发展史’实物表征体系研究”“民族文物价值体系建构研究”等课题，提出“中国博物馆人类学”学科建设构想并构建研究平台，引进并主编“博物馆人类学经典译丛”。

　　

　　周玉州，中国民族博物馆副研究馆员，目前主要从事中华民族形成发展史实物实证及相关展陈研究工作。

　　

　　监制｜顾群 杨新华

　　统筹｜刘佳 康坤全

　　采写｜郑茜 周玉州

　　审稿｜郭家翔

　　制作｜寇佳羽广西吃人事件